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que sento ho oblido, El que veig, ho recordo El que faig, ho entenc
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Lo que oigo lo olvido,
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"La formación de la juventud es para el aprendizaje en el propio conocerse y en el abrirse a la sociedad, no en asegurar nuevas generaciones de consumidores." La
libertad y la naturaleza en Krishnamurti Jesús Vicens |
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"Reflexionarás sobre las dificultades a las que se enfrentan tus aprendices, buscarás diferentes modos para ayudarles a superarlas y transferirás progresivamente a los estudiantes el control de su aprendizaje, sabiendo que la meta última de todo maestro es volverse innecesario". Pozo, J.I. Aprendices y maestros, (pàg.346-347) |
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" Cada uno tiene su propia
manera de aprender". Paulo Coelho.
El Alquimista |
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Además de enseñar, enseña a dudar de lo que has enseñado. Ortega y Gasset |
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la verdadera educación no sólo consiste en enseñar a pensar sino tambien en aprender a pensar sobre lo que se piensa..." Cap. 1 "EL
APRENDIZAJE HUMANO". pág. 32 |
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Cuál
es el mejor gobierno? El que enseña a gobernarnos a nosotros mismos.
Goethe |
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Educar
a los hijos es, en esencia, enseñarles a valerse por si mismos. |
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"…..el ser humano es una criatura extraña, capaz de volar a miles de mundos imaginarios, mientras vive en un cuerpo y en un mundo que no entiende. Los niños necesitan conocerse a sí mismos; aceptar su cuerpo, con sus aptitudes y limitaciones; y llegar a elaborar, tras la penosa busqueda de la adolescencia, un proyecto vital al que le encuentren sentido. El valor de las humanidades consiste en permitirles asumir la condición humana; y éste es un proceso personal y único, influido por sus propias experiencias; ellas son las que marcarán el sentido de su existencia, su particular visión del mundo y la jerarquía de los valores que dan calidad a la vida humana. Por eso necesitamos la Historia: nuestros alumnos deben comprender ese lento proceso en el que la humanidad ha ido superando la barbarie y la crueldad que todavía nos acechan. Por eso necesitamos la Filosofía: nuestros alumnos han de adentrarse en esa conversación en la que el hombre ha ido elaborando las respuestas sobre sí mismo y acerca del valor de su existencia. Por eso necesitamos la Literatura: en ella encontrarán sentimientos, experiencias y pensamientos valiosos con los que comprender lo humano, y abrirán las puertas a mundos imaginarios donde existe una segunda oportunidad para pensar la realidad. La clave no esta en el contenido, sino en el enfoque. En estas materias, el profesor debe entender que lo esencial es ser maestro de humanidad: alguien capaz de perfilar en sus alumnos el rostro de lo humano, cincelado en el tiempo por los mejores logros y los más trágicos errores de la humanidad… La clave no esta en el contenido sino en el enfoque . José Manuel Esteve ( cuadernos de Pedagogía núm.: 299, febrer 2001, p.17)
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"Krishnamurti sentía
pasión por la educación. Confiaba en que la libertad de
ser uno mismo y de realizar la propia esencia de la vida en sí
mismo fuese ejercitada, practicada, cultivada y experimentada en las escuelas.
Amaba la educación de la persona y la consideraba un espacio
individual y social donde se podía aprender la forma de conocerse
uno mismo y la responsabilidad de la libertad. Respetaba el aprendizaje
de técnicas y conocimientos. Decía que para hablar un idioma
o construir un puente se necesitan del estudio y de la observación.
Pero, junto a ello, la educación de las personas, de sus actitudes,
responsabilidades, convivencia, personalidad y tendencias, es fundamental.
¿No son las personas el centro o sujeto del aprendizaje y no son ellas
quienes deben comprender y ejercitar el ser libres? ¿No crean las personas
el mundo en que viven y no es a su vez este mundo creado por ellas? El mundo instrumentalizado
debe ceder paso al mundo de las personas y de las culturas, y un lugar
social de partida es la educación. Es aquí donde la
perspectiva de Krishnamurti adquiere un enorme valor por su insistencia
en educar a la persona total. Fiel a su amor por la libertad y por la
educación, expresaba una y otra vez que uno es el mundo y, si considera
que el mundo va en una dirección equivocada, se puede girar sobre
sí mismo, cambiar la propia dirección y así cambiar
la del mundo; nadie va a hacerlo por uno. La
libertad y la naturaleza en Krishnamurti Jesús Vicens |
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«L'única cura que
caldria practicar [a l'escola] és el guariment de la infelicitat.
L'infant difícil és l'infant infeliç. Està
en guerra amb ell mateix, i per tant està en guerra amb el món. http://www.xtec.es/~lvallmaj/biblio/neillsum.htm |
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| Cuando
juzgamos sin conocer, nos perdemos la posibilidad de explorar y esta es
la única manera de conocer de verdad. Por eso los niños
pequeños no juzgan, tan sólo exploran. En una ocasión
el director del Instituto del Cerebro en Milán dijo que "genio
se nace y a imbécil se llega y entre medias está la educación
que recibimos".
".¿Cómo convertir un grupo en un equipo? Mario Alonso Puig |
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Nos pasamos la ahorrando para la vejez. Pero hay quien piensa que tan importante como la pensión resultará el ahorro de cariño para esa etapa de la vida. Bueno, esto no es una cuestión
de economía sino que tiene que ver con el arte de vivir. Un arte
del que parecen alejarse cada vez más los planes de educación
que tienden exclusivamente a lo tecnológico. Hoy los niños
saben manejar muy bien las máquinas, pero ¿cómo aprenderán
a relacionarse con afecto con otros niños? La educación
que nos dan es catastrófica. Ya que hemos hablado de enseñanza, le diré cuál ha sido mi pedagogía durante toda la vida de enseñante, inspirada en parte en una obra de Machado: amor y provocación. Hay que querer a los chicos, tenerles cariño, con lo cual la enseñanza penetra mil veces mejor. Pero al tiempo hay que provocar en ellos la capacidad de pensar por su propia cuenta. Me abordaban alumnos que me decían: "Como dijo Lenin. No deje usted una biblia para tomar otra. Si usted acepta lo que dijo Lenin, manténgalo, pero porque ha aceptado usted, no por que lo dijo alguien" José Luis Sampedro. Manuel Díaz Prieto. |
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La información se presenta inabarcable, incierta y con fecha de caducidad; se relativizan los contenidos enseñados,cada día más heterogéneos y la escuela recibe el ambicioso encargo de enseñar a vivir. Ante este panorama, los autores se preguntan: ¿servirán los valores y competencias de siempre para enfrentarse a los problemas del siglo XXI ? ¿En
que siglo vive la escuela? MONEREO,
Carles y POZO Juan Ignacio |
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"Educar es lo mismo que poner un motor a una barca…hay que medir, pensar, equilibrar… y poner todo en marcha" Gabriel Celaya
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El hombre aprende cuando lucha para alcanzar las metas y proyectos que significan algo para él.
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HOY
EMPIEZA TODO Tras numerosas reformas educativas llenas de palabras huecas, hoy empieza todo porque ahí estamos tú, yo, él, ella y ellos y ellas. Tras milenios de ingentes cantidades de conocimientos, hoy empieza todo porque todavía no hemos aprendido a transformar el conocimiento en sabiduría. Tras solo unos años de la mal llamada sociedad del bienestar, hoy empieza todo, porque el bienestar sin educación es malestar y la educación sin bienestar es un engañabobos. Sí, hoy empieza todo, así deberíamos plantearnos un presente que se nos presenta presentable cuando en realidad es impresentable. Sí, hoy empieza todo, porque ya está bien de tanto discurso académico y burocrático que oculta la realidad y legitima lo antieducativo. Sí, hoy empieza todo, porque si abandonamos la tarea de "Educar" (con mayúscula) ¿qué nos queda?. … Encogido el corazón por ver en una pantalla lo que día a día vemos, prevemos, intuimos o nos pasa inadvertido como consecuencia de nuestro cómodo refugio de seguridad e individualismo, una vez más aparece en el paisaje y en su horizonte la luz del amor, que alumbramos y nos alumbra, que salvamos y nos salva, que hacemos y nos hace. Aún a riesgo de parecer ridículo: ¿acaso se puede educar sin amar? (a mi mismo, a mi amante, a mis padres, a mis hijos, a mis hermanos, a mis compañeros, a la vida, a los demás, a mis alumnos...) y digo yo ¿puede educar el que no ama? o ¿puede enseñar algo el que no sabe?. HOY
EMPIEZA TODO Juan Miguel |
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Enséñale a pensar y a decidir. Educar en la libertad es difícil, pero es lo más necesario.
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Ser inteligente en un mundo cambiante supone captar sus valores éticos y estéticos y saber desenvolverse en él con autoconfianza, autocontrol y empatía. En la era de la información, la inteligencia no sólo utiliza conocimientos acumulados para conseguir un fin, que son la solución de esos problemas de la era industrial; sino también, como dice J.A. Marina, «como una actividad creadora de información e inventora de los propios fines». Más importante que «saber» es «aprender» e, incluso, «aprender a aprender». Hoy, como dice Alvin Toffler, «no es iletrada la persona que no sabe leer, lo es la persona que no sabe aprender». El «aprender» y el «aprender a aprender», requieren motivación, voluntad, esfuerzo, trabajo propio y compromiso, hasta llegar a la última fase de «aprender a querer aprender» que exige la era de la información. En el nuevo ideal científico, con la modelización iconológica y fractal, a diferencia de los modelos abstractos y deductivos, el aprendizaje viene dado más por los hábitos de paciencia y concentración adquiridos en el intento de solución de cualquier problema. El «saber hacer» de la era industrial debe dejar paso al «saber convertirse en», convertirse en inmigrantes del nuevo territorio de la sociedad del aprendizaje caracterizada por lo multicultural, por el pluralismo metodológico, donde los valores morales dejan de ser exógenos para constituir un logro colectivo. Todo ello requiere que el sistema educativo inicie, cuanto antes, el itinerario del aprendizaje de capacidades. El
capital humano. Ubaldo
Nieto Alba, |
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| Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida. Pitágoras | |
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El coneixement és el que es produeix com a conseqüència de la reflexió, del pensament... ...hem d’educar per a conèixer, per a ser. El coneixement
és el que es produeix com a conseqüència de la reflexió,
del pensament, i es converteix en una resposta personal. Tenir aquestes
respostes personals, tenir aquesta posició personal, aquesta sobirania
personal, fer el que jo vull i no el que em diuen que faci, actuar d’acord
amb el meu coneixement i no amb el que em puguin dir des de fora és
fonamental perquè hi hagi aquesta participació ciutadana,
perquè els ciutadans puguin ser agents i factors d’una democràcia
autèntica, genuïna. Però això ho hem d’educar
des del primer moment; hem d’educar per a conèixer, per a ser.
L'educació,
base de la democràcia |
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-¿Cuales deberian ser los ejes ineludibles de la educación global para el próximo milenio? -No podría decirlo en el sentido de formación de la personalidad. Hay conocimientos objetivos imprescindibles. Creo que hay que educar para la ciudadanía, es decir, para la autonomía personal, para la cooperación, la participación y la solidaridad. Cada uno debe aprender a dirigirse a si mismo, sin necesidad de una tutela paternalista del Estado que le impida llevar determinado tipo de vida o tomar determinada sustancia. Luego, los hombres deben ser capaces de entender las demandas de los otros y los proyectos comunes. Por otra parte, las democracias no pueden sobrevivir si los ciudadanos se desentienden de la participación. Finalmente, la solidaridad no solo debe entenderse como caridad cristiana o laica, sino como la búsqueda de una sociedad rentable y beneficiosa para todos. Hay que ser solidario en defensa propia. Ser solidario en defensa propia Entrevista a Fernando Savater |
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La posició de l’aprenent. Aquesta
és una posició com una altra, una forma de veure’s i viure
la vida. L’aprenent percep el món com una gran escola. Cada fet
és una lliçó i cada persona un mestre. Els aprenents progressem més ràpidament en la consecució d’aquest objectiu si treballem conjuntament amb altres aprenents oferint-nos guiatge uns als altres. Una de les millors formes de guiatge és facilitar l’autoaprenentatge. Cal tenir present que no cal cap afinitat entre els aprenents. De fet és millor en un grup d’aprenents la diversitat d’estils, personalitats, moments, prioritats, mètodes i habilitats. Qualsevol persona que vulgui aprendre sense limitacions és un aprenent idoni. El guiatge facilitador és el que exerceixen els mestres que es preocupen més d'ajudar a aprendre que d'ensenyar, i que quan ensenyen, ensenyen a aprendre millor. "Autoaprenentatge" és el conjunt de decisions que cada aprenent ha d’assumir respecte al seu aprenentatge. Això inclou el que cal aprendre, el com i el quan. De fet tos tenim el mateix objectiu (aprendre tant com puguem) però hem de saber fer la millor adaptació a la nostra situació amb la col·laboració dels altres aprenents. Les
posicions Josep M. Carbó |
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Dos visiones del oficio de enseñar. una concepción del oficio de enseñar en la que la perspectiva es siempre jerárquica, unidireccional, del que sabe al que no sabe. los muchos años de
aprender enseñando, los muchos años de enseñar aprendiendo.
Dos visiones del oficio de enseñar. Joan Subirats |
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La Comissió Internacional sobre Educació per al Segle XXI, convocada per la UNESCO i presidida per Jacques Delors, assenyala els quatre aspectes bàsics per a l'educació del futur:
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Para entender la importancia educativa y el alcance de la complejidad del CRECIMIENTO PERSONAL es conveniente no olvidar distintas razones de peso:
Educación para la construcción personal. DE LA FUENTE ARIAS, JESÚS |
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| Cortesía. Manuel Vicent, | |